“Convoque seu Buda”: práticas de resistência e relações de poder nas letras de música de Criolo

Abstract

Esta pesquisa objetiva pensar, a partir das práticas de resistência materializadas nas letras de músicas de Criolo, como se dão as relações de poder e como elas incidem sobre os sujeitos, objetivando-os e constituindo-os. Criolo é artista contemporâneo brasileiro e se mantém engajado com seu projeto estético musical, sendo voz dos marginalizados, dando visibilidade a questões silenciadas pelos governos e instituições, ruindo as amarras do sistema, transgredindo os discursos institucionalizados sobre progresso, sobre o mito da democracia racial, sobre meritocracia e afins. Estes aspectos possibilitam a analítica dos discursos materializados em suas letras, pelo viés da análise do discurso francesa de abordagem foucaultiana, partindo das resistências como foco de análise. Pois, como elucida Foucault (1995), através das resistências é possível identificar onde localizam-se as relações de poder. A realização deste estudo justifica-se, sobretudo pela contribuição aos estudos da linguagem no sentido de evidenciar como certos dispositivos de poder operam sobre determinado corpo social e quais possibilidades de resistência surgem dessas relações de poder-saber. Justificase ainda, pela possibilidade de reflexão sobre como a linguagem transgressora do rap pode ser entendida como um efeito discursivo ligado às práticas de resistência, uma vez que o rap transgride os discursos institucionalizados, rompe com os regimes de verdades, incidindo sobre a ordem de discursos vigentes em dada racionalidade histórica. Ao adotar a arquegenealogia dos discursos de abordagem foucaultiana, esta pesquisa conseguiu pensar a linguagem transgressora do rap, as práticas de resistência aos poderes institucionalizados e seus regimes de verdades, uma vez que o rap consegue romper com as práticas discursivas que individualizam, excluem e até mesmo mortificam os sujeitos no espaço urbano. O rap consegue ser voz e dar voz aos marginalizados, aos sujeitos deixados a margem, como os negros, os pobres, cidadãos em situação de rua.