Loucura e identidades de gênero e de sexualidade na obra primeiras estórias, de Guimarães Rosa

Abstract

El discurso de la locura ha producido y configurado distintos efectos de sentidos al precipitar los desplaces y demarcar la constitución de diversos sujetos en el devenir discontinuo de la historia. La locura con efecto, es situada en el balizamiento de la razón y ha delineado maneras diferentes de ‘ser’, portarse, vestirse, así como construcciones identitarias distintas para mujeres y los hombres. De esta manera, el objetivo general de esta búsqueda consiste en analizar, discursivamente y bajo los postulados de Michel Foucault, de qué manera el discurso de la locura configura y constituye el sujeto mujer en Primeras Historias (1962; 2005), de Guimarães Rosa. En cuanto al corpus de esta búsqueda, se busca problematizar como tal discurso potencializa y instituye maneras de ‘ser Mujer’, para más allá de echar vistazo a la performatividad de identidades de género y subjetividades pasibles y posibles de que sean producidas, asumidas, modificadas y por eso trasmutadas. En vista de eso, el método adoptado es la arqueo-genealogía foucaultiana (2019, 2014b) con vista al discurso y, por eso, la necesidad de reparar las secuencias enunciativas, los enunciados y discursos otros, las reglas de aparición y formación de la locura que produce y escamotea el sujeto mujer en una (in)tensa red de relaciones de poder y de fuerza que ganan subsidio la materialidad rosiana adoptada. Para tanto, nos apuntamos, así, en el campo de la Análisis del Discurso, de vertiente foucaultiana (1988, 1989, 1992, 1995, 1999, 2000, 2014a, 2019, 2020) en diálogo con autores como SCOTT (1995), HALL (2006, 2014), LOURO (2014), BUTLER (2020), FIGUEIRA- BORGES (2019), FERNANDES (2006), entre otros. Por fin, se objetiva que la literatura en cuanto desdoblamiento infinito del lenguaje es superficie de emergencia de discursos que delinean relaciones desiguales entre los géneros del femenino y masculino al hacer emerger identidades de locura que coloca el sujeto mujer a la condición de no-existencia.