Das gaiolas, das clausuras às práticas de liberdade: relações de saber/poder em O papel de parede amarelo

Abstract

A presente pesquisa tem como proposta analisar o processo de constituição discursiva da subjetividade da narradora-personagem do conto O papel de parede amarelo, de Charlotte Perkins Gilman. O conto narra a história de uma mulher enclausurada em uma mansão colonial por seu marido, que é médico, em decorrência da suposta propensão dela à histeria. Na reclusão, ela percebe outras mulheres presas ao papel de parede do quarto em que está hospedada. Por esse movimento, escreve em um diário para lidar com suas angústias, anseios e sentimentos, ao passo que decifra o padrão do papel de parede amarelo. Trata-se de um corpus literário e por meio dele entendemos que as práticas históricas e sociais produzem a

subjetividade da narradora-personagem. Fundamentamo-nos na Análise do Discurso enquanto suporte descritivo-interpretativo e analítico, pautados, sobretudo, nas seguintes noções foucaultianas: relações de saber-poder, práticas de objetivação/subjetivação e de liberdade, loucura, cuidado de si, escrita de si, resistência, dessubjetivação. O estudo se estrutura em três capítulos: no primeiro, apresentamos o conto e sua autora, reunimos pesquisas acadêmicas sobre o conto, apontamos alguns elementos da literatura fantástica observados nele; no segundo, discutimos o arcabouço teórico-metodógico, analisamos relações de saber-poder na constituição da loucura no conto; no terceiro, exploramos práticas de liberdade e de cuidados de si empregadas pela narradora-personagem, evidenciando processos de dessubjetivação que destituem a identidade dela e a coloca diante de novas possibilidades de existência. Portanto, nesse processo de análise discursiva foucaultiana, refletimos sobre as posições-sujeito assumidas pela narradora-personagem, as práticas discursivas nas quais ela se inscreve e é inscrita, os efeitos do saber-poder incidentes na (des)constituição dela enquanto sujeito e nas rupturas de padrões e papeis impostos. Apreendemos que os sujeitos se constituem e são constituídos nos e pelos discursos de dada conjuntura histórica e social, além de que, ao romper com os padrões impostos, os sujeitos transgridem normas sociais, resistem a relações de saber-poder e, ao dessubjetivar-se do modelo padrão que lhes é imposto, produzem novas subjetividades, reinventam-se em um devir. Foi esse o movimento de resistência construído pela narradora-personagem, a protagonista da narrativa em estudo.