O enunciado verbovocovisual na/pela construção midiática do estereótipo Lula

Abstract

O curta-metragem é, aqui, o enunciado que permite que os mais diversos dizeres se encontrem e criem um campo propício ao duelo em que o outro, um receptor responsivo e responsável, não inerte ao discurso, possa refletir e/ou refratar outras realidades. Diante desse campo vasto de relações, a construção do estereótipo encontra um terreno propício para a formação de efeitos de sentidos sob a diversidade de extratos visuais, verbais e vocais. Tais constituem o que se intitula enunciado verbovocovisual, que não se trata de um aparato exterior à linguagem, pelo contrário, é uma enunciação capaz de trazer à tona ideologias, gêneros, relações histórico-sociais e a formação de representações coletivas. Nesse sentido, a presente dissertação de mestrado intitulada “O enunciado verbovocovisual na/pela construção midiática do estereótipo Lula” diz respeito à interpretação e análise dialético-dialógica do curta-metragem “Os três porquinhos versão Lula”, uma vez que a relação se estabelece considerando que o Eu não existe sem o outro em um processo contínuo em que se ecoam dizeres na exterioridade, que é ponto de encontro entre interioridades na constituição da identidade. Assim, o enunciado audiovisual é um gênero discursivo, pois é resultado da atividade humana e é formado por uma estética singular que estabelece uma relação entre os mais variados discursos, sejam eles políticos, literários e humorísticos na construção de uma representação coletiva estereotipada de formas enunciativas que têm lugar na história e que formam a arquitetônica de um Lula personagem. A fim de atestar essa formação nos dispusemos de uma pesquisa teórica a respeito dos alicerces bakhtinianos pertinentes ao empenho interpretativo e analítico das relações dialógicas na/pela da mídia audiovisual em estudo, que corroboram para a construção de estereótipos permeados pela temporalidade e pelo espaço, em que um signo se converte em ideológico, não como uma materialidade encerrada em sua representação de dado objeto, mas na relação que tem com o social ao se converter em símbolo, que remete a algo exterior a sua própria materialidade como objeto, sendo assim ideológico (BAKHTIN, 2014). Desse modo, a nossa reflexão teórico-metodológica que constituirá nossas análises, considera as concepções de dialogismo, signo ideológico, gênero discursivo e enunciado (BAKHTIN, 2011; 2013; 2014; BAKHTIN/VOLOCHÍNOV, 2014; VOLOSHINOV/BAKHTIN, 1976; VOLOSHINOV, 2005), além de teorizações a respeito de estereótipo (AMOSSY, 2005; AMOSSY e PIERROT, 2011), cenografia, (MAINGUENEAU, 2005; 2008a; 2008b) e humor (CHARAUDEAU, 2006; 2007; 2009), este último dado como efeito de sentidos que contribuem para a constituição de uma representação coletiva estereotipada.